موضوع: "بدون موضوع"
y
z
شکل ۱-۱- مختصات کروی
با توجه به این که تابعی از ۴ متغیر می باشد، می بایست تبدیل فوریه چهار بعدی
گرفته شود. بنابراین تبدیل فوریه تابع سیگنال ارسالی به صورت زیر تعریف می گردد:
(۱- ۱۴)
و میدان موج در راستای محور یعنی به صورت زیر محاسبه می گردد:
(۱- ۱۵)
۱-۳-سنسورهای آرایه ای
هنگامی که آرایه ای از سنسورها در نقاط مختلفی پخش شده باشد، به طور هم زمان سیگنال های ارسالی توسط سنسورها نمونه برداری و ثبت می گردد. به بیان دیگر، سیگنال های آرایه شامل سیگنال های
انتشار یافته و نمونه برداری شده (فضایی و زمانی) توسط هر سنسور می باشد. سیگنال دریافتی توسط سنسور شماره را می توان به وسیله بردار (مکان سنسور ) نمایش داد. هنگامی که تعداد منبع ارسال سیگنال در جهت متفاوت موجود باشد، آنگاه سیگنال نمونه برداری شده در سنسور ام به شکل زیر خواهد بود:
(۱- ۱۶)
در این رابطه نویز جمع شونده در سنسور ام می باشد. فرض بر این است که نسبت به سیگنال ارسالی ناهمبسته و از نظر فضایی و زمانی یک فرایند سفید باشد (نویز سفید و ناهمبسته نسبت به منبع موج ارسالی). حتی در صورتی که فرایند نویز سفید نباشد، با مشخص بودن ماتریس کوواریانس آن
می توان فرایند را سفید نمود. به طور خلاصه سیگنال دریافتی در هر سنسور چیزی به جز مجموع سیگنال منبع ارسال موج که به علت فاصله سنسورها با اختلاف زمانی متفاوت از یکدیگر ایجاد می گردد، نیست. از نقطه نظر گیرنده، پارامترهایی که می بایست تخمین زده شود، شامل تعداد منابع تولید کننده سیگنال()، نوع سیگنال ارسالی، زاویه افقی ورود سیگنال و زاویه فراز می باشد.
موضوع اصلی این پایان نامه، تخمین زاویه و زاویه است با این فرض که تعداد منابع ارسال سیگنال یا مشخص است و یا درست تخمین زده شده باشد ( معلوم می باشد).
۱-۴- پردازش سیگنال آرایه خطی
در این بخش موضوعات مربوط به پردازش سیگنال و روش های مورد استفاده برای تخمین جهت سیگنال دریافتی توضیح داده خواهد شد.
۱-۴-۱- فرضیات پایه:
۱-۴-۱-۱- میدان دور
هنگامی که فاصله بین منبع ارسال سیگنال تا گیرنده نسبت به ابعاد سنسور آرایه بسیار بزرگ باشد، سیگنال دریافتی توسط سنسورها به صورت میدان صفحه ای مفروض خواهد بود. با این فرض زاویه مشاهده سیگنال هر منبع نسبت به کلیه سنسورها یکسان می گردد. برای درست بودن فرض بالا می بایست شرایط ناحیه فرونهافر[۶] برقرار باشد[۳]:
(۱- ۱۷)
که قطر کوچکترین کره در بر گیرنده کل آرایه و فاصله از منبع می باشد.
۱-۴-۱-۲- سیگنال باند باریک
سیگنال ارسالی با فرکانس حامل و تابعی از زمان به شکل زیر معرفی می گردد:
(۱- ۱۸)
و به ترتیب دامنه و فاز تابع می باشد. اگر را زمان تاخیر انتشار بین سنسورها در نظر بگیریم، در صورتی که و نسبت به تغییرات بسیار جزئی داشته باشد، (اصطلاحاً تغییرات کندی نسبت به داشته باشد) روابط زیر را خواهیم داشت :
(۱- ۱۹)
(۱- ۲۰)
پس طبق روابط بالا انتقال زمانی تابع به شکل زیر در می آید:
(۱-۲۱)
بنابراین با بهره گرفتن از اعداد مختلط، شیفت زمانی را می توان به صورت حاصل ضرب یک عدد مختلط با فاز ثابت نمایش داد.
۱-۴-۱-۳- ایستائی[۷]
یکی دیگر از فرضیات پایه به صورت زیر بیان می گردد:
اطلاعات دریافتی توسط آرایه آنتن دارای خاصیت ایستایی ضعیف می باشد. در عمل، فرض ایستایی ضعیف در محاسبه ماتریس کوواریانس داده های دریافتی، مورد استفاده قرار می گیرد. برای این که سیگنال دریافتی دارای خاصیت ایستایی ضعیف باشد، در هنگام نمونه برداری از داده ها، می بایست منابع ارسال سیگنال و سنسورهای دریافت کننده بدون شتاب باشند.
۱-۴-۱-۴- سیگنال های چندگانه
اگر چندین سیگنال از منابع متفاوت توسط آرایه سنسورها دریافت گردد، این سیگنال ها می بایست از نظر زمانی[۸] نسبت به هم ناهمبسته[۹]بوده و یا به عبارت دیگر ناهمبسته زمانی[۱۰] باشند.
۱-۴-۱-۵- نویز (Noise)
فرض بر این است که نویز موجود در داده های اندازه گیری شده نسبت به سیگنال های ارسالی، ناهمبسته زمانی هستند. هم چنین نویز دریافتی دارای میانگین صفر بوده و از لحاظ زمانی و فضایی، فرآیندی سفید و نسبت به زمان و مختصات فضایی ناهمبسته می باشد.-
۱-۵- تبدیل مکان – زمان[۱۱]
در سیگنال های زمانی، اطلاعات از طریق تغییر سیگنال در حوزه زمان انتقال پیدا می کند. برای چنین سیگنال هایی تبدیل فوریه متداول به صورت زیر تعریف می گردد:
(۱- ۲۲)
(۱- ۲۳)
که ، معرف سیگنال در حوزه زمان و تبدیل فوریه آن در حوزه فرکانس می باشد. درحالت کلی موج سیگنال تابعی از مکان و زمان است. تابع سیگنال در حوزه مکان– زمان[۱۲] به صورت نشان
می دهند که در آن پارامتر مکان و t پارامتر زمان است. تبدیل فوریه سیگنال مکان- زمان به شکل زیر تعریف می گردد:
(۱- ۲۴)
که مختصات بردار مکانی و بردار عدد موج[۱۳]بوده و به صورت زیر قابل تعریف است:
(۱- ۲۵)
در رابطه فوق سرعت جبهه موج و بردار واحد نرمال در جهت انتشار جبهه موج می باشد. تبدیل فوریه معکوس نیز به شکل زیر تعریف می گردد:
(۱- ۲۶)
که، و المان های در مختصات دکارتی تعریف می گردد. هم چنین به نام فرکانس های فضایی و یا اعداد موج[۱۴] شناخته می شود.
در چنین فضای تعاملی چند فرهنگی برخی از افراد و گروه‌ها، ازخود توانمندی بالاتری برای دست یابی به هدف‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی یا سیاسی در ارتباط با افراد و گروه‌هایی با سبقه فرهنگی متفاوت نشان داده اند و به عبارتی میتوان تعامل‌های آنان را اثربخش تر ارزیابی کرد. این در حالی است که فضای تعاملی میان فرهنگی پدید آمده برای برخی افراد و گروه‌های اجتماعی با افزایش منازعات و درگیری‌ها و رقابت‌های منفی به جای مشارکت و همیاری سازنده همراه شده است. به لحاظ علمی میتوان افراد و گروه‌هایی از نوع اول (دارای تعامل‌های اثر بخش) را دارای هوش فرهنگی بالا و افراد و گروه‌هایی از نوع دوم (درگیر در منازعات) را دارای هوش فرهنگی پایین دانست. بهره گیری از روش‌های مختلف برای تقویت هوش فرهنگی در مجموع یکی از ضرورت‌های دنیای کنونی در جوامع مختلف از جمله ایران است.
فصل سوم
« روش تحقیق »
۳-۱ مقدمه
پژوهش علمی عبارت است از” بررسی نظام یافته، کنترل شده و تجربی پدیده‌هایی که روابط احتمالی بین این پدیده‌ها به وسیله نظریه یا فرضیه هدایت میشود" (کرلینجر، ۱۳۷۶، ص۳۱ ).
نخستین گام در تحقیق،شناخت زمینه‌های مشگل در سازمان وتعیین واضح وروشن مشکلات، نیازمند به بررسی واصلاح است. پس از آن گام بعدی: جمع آوری اطلاعات،تجزیه و تحلیل داده‌ها وتشریح عواملی که مرتبط با مشکل هستند در پیش گرفته میشود.داشتن روشی برای رسیدن به هدف یکی از ضروریات هر تحقیق علمی است. هدف اصلی هرتحقیق کشف،تبیین،تفسیر،گسترش دانش پیرامون پدیده‌ها یاپدیده خاصی میباشد که در این پژوهش سعی گردیده تا با بهره گرفتن از اصول و قواعد کلی تحقیق علمی،روش و ابزار مناسبی برای مطالعه انتخاب شود. لذا پس از بررسی مباحث نظری و تحقیقات انجام شده مرتبط با موضوع پژوهش در فصل دوم پژوهش،دراین فصل به بررسی روش شناسی پرداخته شده که بر همین اساس،روش تحقیق،جامعه آماری،حجم نمونه،روش نمونه گیری،ابزارهای اندازه گیری و تعیین روایی و محاسبه پایایی آنها شاخص سازی پرسشنامه‌ها روش‌های تجزیه و تحلیل داده‌ها ارائه شده است.
۳-۲ روش پژوهش
روش تحقیق مجموعه‌ای از قواعد،ابزارها و راه های معتبر و نظام یافته برای بررسی واقعیتها،کشف مجهولات و دستیابی به راه حل مشکلات است.(خاکی،۱۳۸۶).با توجه به اینکه در این پژوهش، پژوهشگر در صدد بررسی دو متغیرهوش فرهنگی و ارتباطات اثربخش با بهره گیری از نظرات آنها بوده بنابراین، روش پژوهش، توصیفی – همبستگی میباشد.
” تحقیق توصیفی شامل مجموعه روش‌هایی است که هدف آنها توصیف کردن شرایط یا پدیده‌های مورد بررسی است. اجرای تحقیق توصیفی میتواند صرفاً برای شناخت بیشتر شرایط موجود یا یاری دادن به فرایند تصمیم گیری باشد” (سرمد و همکاران، ۱۳۸۸، ص۸۲).
همچنین روش تحقیق حاضر همبستگی است."در تحقیق همبستگی پژوهشگر با بهره گرفتن از یک گروه آزمودنی دست کم درباره دو متغیر،بدون آنکه هیچ یک از آنها کنترل یا دستکاری شوند،اطلاعاتی بدست می آورد."( سلیمی،۱۳۷۰ ص ۶۵).و ضریب همبستگی یک وسیله آماری است که میتوان آن را برای مقایسه میزان ارتباط دو متغیرمختلف مورد بررسی قرارداد."هدف وروش تحقیق همبستگی آن است که در درجۀ اول ارتباط دو متغیر را با زبان ریاضی بیان کند “.(مریدیت گال و همکاران،۲۰۰۴).
این تحقیق از آنجایی که به بررسی وضع موجود پرداخته در قلمرو تحقیقات توصیفی قرار داشته و از آنجا که به به بررسی نقش هوش فرهنگی و ارتباطات اثر بخش می‌پردازد از نوع تحقیقات همبستگی بوده است.
۳-۳ جامعه آماری
” جامعه آماری عبارت است از مجموعه‌ای از افراد یا واحدها که دارای حداقل یک صفت مشترک باشند. ” (سرمد و همکاران، ۱۳۷۶، ص۱۷۷).
”جامعه آماری عبارت است از:تعدادی از عناصر مطلوب مورد نظر که حداقل دارای یک حقیقت مشخصه باشد.،صفات مشخصه صفتی است که در بین همۀ عناصر جامعه آماری مشترک و متمایز کننده از سایر جوامع باشد “(دلاور،۱۳۷۸).
جامعه آماری عبارت است از:همۀ اعضاء واقعی یا فرضی که علاقه مند هستیم یافته‌های پژوهش را به آنها تعمیم بدهیم."(دلاور،۱۳۸۵).
جامعه آماری این پژوهش را اعضاء هیـأت علمی دانشگاههای دولتی و آزاد اسلامی و پیام نور شهرکرد در سال تحصیلی ۹۲-۹۱را تشکیل میدهد.که تعداد آنها بالغ بر۴۹۸ نفر بوده است.
آمار اعضاء هیـأت علمی‌دانشگاههای دولتی و آزاد اسلامی‌شهرکرد در سال تحصیلی ۹۲-۹۱طبق آمار رسمی دانشگاههای شهرکرد.
جدول (۳-۱) توزیع فراوانی جامعه برحسب تفکیک جنسیت و دانشگاه
| دولتی | آزاد | پیام نور | جمع | |
| هیـأت علمی | ۲۵۸ | ۲۲۰ | ۲۰ | ۴۹۸ |
مطابق جدول،جمعیت دانشگاه دولتی از جمعیت دانشگاههای دیگر بیشتر است.
۳-۴ حجم نمونه
” نمونه عبارت است از زیر مجموعه ای از جمعیتی که پژوهشگر مایل است نتایج را به آنها تعمیم دهد.پژوهشگر برای این کار به نمونه ای یا افرادی نیاز دارد که به طور عملی در پژوهش شرکت دارند و معرف جمعیت بزرگ تر هستند.” (خوی نژاد،۱۳۸۳،ص۳۱۱).
از آنجایی که در تحقیق حاضر، واریانس جامعه آماری نامعلوم بود، انجام یک مطالعه مقدماتی بر روی گروهی از افراد جامعه به منظور، تعیین واریانس جامعه ضرورت داشت. به همین منظور، یک گروه ۳۰ نفری از جامعه آماری اعضای هیات علمی به صورت تصادفی انتخاب گردید و پرسشنامه در بین آنها توزیع و پس از استخراج داده‌های مربوط به پاسخ‌های گروه‌های نمونه‌های مذکور، حجم نمونه‌های آماری پژوهش با بهره گرفتن از فرمول (کوکران) تعیین شد.
N= جامعه آماری
t = سطح اطمینان (۹۵ درصد)
S2 = پیش برآورد واریانس
d2 = دقت احتمالی مطلوب(شریفی،۱۳۸۰).
بنابراین حجم نمونه ۱۵۸نفرمحاسبه شد.
تصویر_۴-۲۵٫ یک نماد ویا طرح استیلیزه یک مرغ؟- دره مور های گراسلک…………………….۱۱۳
تصویر_۴-۲۶٫ یک نماد و یا طرح استیلیزه یک مرغ؟- شاه نشین آشنا خور……………………….۱۱۴
تصویر_۴-۲۷٫یک نماد و یا طرح استیلیزه یک مرغ؟- بند مزاین………………………………………….۱۱۴
تصویر_ ۷-۱ .الف) بزکوهی_میرملاس،کوهدشت لرستان ب) بزکوهی _ هوراند اردبیل……..۱۷۵
تصویر_۷-۲٫ الف) بزکوهی- تیمره لرستان ب) بز کوهی قصر قند بلوچستان……………………۱۷۶
تصویر_ ۷-۳ . الف) بز کوهی- تیمره لرستان ب) بز کوهی – توس خراسان رضوی………….۱۷۶
تصویر _۷-۴٫ الف) بزکوهی – دوشه کوهدشت لرستان ، ب) بز کوهی همیان ۲ جدید کوهدشت لرستان، ج) نقش بز کوهی روی سفال شوش……………………………………………………………………….۱۷۷
تصویر_ ۷-۵٫ تصویر اسب، دوشه لرستان……………………………………………………………………….. ۱۷۸
تصویر_ ۷-۶٫تصویر اسب، میرملاس لرستان……………………………………………………………………..۱۷۸
تصویر _۷-۷٫تصویر اسب، غار لاسکو فرانسه……………………………………………………………………۱۸۴
چکیده :
لرستان و تیمره از جمله مناطق بسیار غنی هنر صخره نگاری در ایران هستند که مجموعه های فراوانی از آنها شناسایی شده است. تاکنون هیچ گونه تجزیه و تحلیلی از نظر گرافیکی و مفهومی روی این نقوش انجام نشده است.
از جمله مهمترین مواردی که ذهن پژوهنده را درگیر کرده است: انگیزه برای ثبت نقوش، هویت نگارگران، قدمت نگاره ها، مفهوم نقوش، و قابلیت استفاده از این نگاره ها در هنر امروز به خصوص ارتباط تصویری، می باشند.
بنابراین در جستجوی یافتن سوالات و فرضیه های مطرح شده، با مراجعه به کتابخانه و منابع موجود جهت بررسی نقوش، تحقیق میدانی را آغاز نموده و با سفر به برخی از مناطق مورد مطالعه، تهیه عکس، طراحی نقوش و گفتگو با اساتید صاحب نظر به بررسی و تجزیه و تحلیل ساختاری و محتوایی نقوش پرداختم.جداولی به منظور تفکیک نگاره ها از جهات مختلف ارائه شده است.
واژگان کلیدی: دوشه، همیان، میرملاس، تیمره، صخره نگاری_ ارتباط تصویری
مقدمه
هنر صخره ای(Rock art) دارای ابعاد جغرافیایی وسیعی می باشد و در بسیاری از نقاط دنیا بدست آمده است. این هنر از نظر زمانی ، از دوران پیش از تاریخ (پارینه سنگی ، نوسنگی ، برنز )، تاریخی تا سده های جدید را در بر می گیرد و از بدوی ترین هنرهای انسانی محسوب می گردد. هنر صخره ای یک مفهوم عام بوده و کار بر روی سنگ به عنوان بستر و وسیله ای برای انتقال مفاهیم و پیام ها و … را در بر می گیرد. یکی از جنبه های مختلف خاص این هنر، سنگ نگاره است. در واقع سنگ نگاره از عمومی ترین و در عین حال پیچیده ترین جلوه های هنر صخره ای است که تاکنون شناسایی شده اند. سنگ نگاره ها به دو روش کنده (Petroglyph) و نقاشی(Pictograph) ایجاد شده اند که در ایران نیز نمونه هایی از هر دو شیوه بدست آمده است. اما تعداد نقوش کنده بسیار بیشتر از نقاشی ها گزارش شده است.
انسان در هر زمان فارغ از تاریخ فرهنگ و تمدن خویش نخواهد زیست و برای درک عمیق تر آنچه شرایط امروزین او ساخته است، الزاماً به مطالعه سیر تحول زندگی نیاکان خویش پرداخته و افکار، آراء، اسطوره ها، هنر ، معماری و ابزارهای مورد استفاده پیشینیان را بررسی کرده و به تعبیری فرهنگ مادی و معنوی گذشته را در مدار توجه قرار داده است.
از آنجا که هنر در آغاز جز لاینفک زندگی انسان بوده است هیچگاه نمی توان جریان ابتدایی آن را مستقل از شئون مختلف زندگی بررسی کرد. انسان گرسنه و سرگردان ابتدایی چرا در گیر و دار زندگی پر تلاطم پیش از تاریخ به آفرینش هنر ی می پرداخته است بی گمان انسان ابتدایی به موازات تلاشی جانکاه که برای بقای خود در گیر و دار طبیعت می کرد آثاری هنری نیز می آفرید و از این کار سود و لذت می برد.
دیواره کوهستانی زاگرس در دروازه طبیعی تاریخ ایران زمین و از گذرگاه های پند آموز تاریخ جهان است که از شمال غربی تا جنوب شرقی ایران دامن گسترده است. در زاگرس میانی بقایائی از آثار هنری انسان ابتدایی بر دیواره صخره ها و لابه لای سنگ ها باقی مانده است، این آثار در مناطق لرستان کنونی که بخشی از لرستان تاریخی و فرهنگی است و منطقه تیمره باقی مانده است. شناخت سیر تحول بشر ابتدایی در این مناطق بجز از روی آثاری به جای نهاده ممکن نیست، به عنوان مثال هنرمند لرستانی، زمانی نقش بر دیواره کوه ثبت نموده و زمانی با ساختن اشیاء مفرغی موجودیت خود را برای معاصرین اثبات کرده است.
نگاره های این صخره ها که بستر نقوش پیشا تاریخی می باشند، عمدتاً ساده و اشکال انسانی و حیوانی است و موضوعات آن شکار و جنگ می باشد. از نظر تکنیک به روش کنده کاری و نقاشی ایجاد شده اند و همه نقوش در فضای باز قرار دارند. اصولاً گاه نگاری دقیق بر روی این نقوش صورت نگرفته است و از نظر گرافیکی و مفهومی هیچگونه تحلیلی روی تصاویر انجام نشده است.
و اما به منظور شمایل شناختی باید با دید جامع و در عین حال ریز بینانه دست به تفسیر این نقوش زد. سنگ نگاره ها می توانند از چند جنبه مورد بررسی و تحلیل قرار گیرند. مانند دیدگاه هایی که به نکات مردم شناسی، انسان شناسی توجه می کنند، اما دیدگاه هایی که قائل به تفسیر های هنری باشند هدف نهایی این تحقیق است.
در جستجوی یافتن سوالات مطرح شده، تحقیق خود را آغاز نموده، ابتدا دریافتم که پژوهش در این مورد با شناخت فرهنگ مردم آن دوره ممکن می شود و تنها منبع آن زمان همان تصاویر و اشیائ به جای مانده است.
فصل اول
کلیات تحقیق
۱-۱ بیان مسئله تحقیق
در سراسر تاریخ بشر، انسان در جهت بالا بردن توان خویش برای دریافت و جذب اطلاعات و برقراری ارتباط با محیط پیرامون خود و انسانهای دیگر، تلاش و کوششی پی گیر نموده اند. افزایش سرعت، وضوح و تنوع در انتقال اطلاعات نیز از عوامل مورد نظر انسان بوده و هست. به طور کلی انسانها بر قراری ارتباط را با بهره گرفتن از اشارات سر ودست و علائم صوتی آغاز کردند و برای بیان انتقال پیام های خود به توسعه و تکمیل ابزارهای خاص همچون موسیقی، رقص، آتش های نشانه و نقاشی پرداختند. سابقه استفاده از تصویر برای انتقال پیام، اخبار و برقراری ارتباط به دوران ما قبل تاریخ بشر و نقاشی هایی که بر روی غارها ترسیم شده بر می گردد.
غارها نخستین سکونت گاه های انسان و آغازگر تاریخ مدون بشری هستند، چرا که نقاشی های روی صخره ها، کهن ترین آثاری است که انسان اولیه تا کنون از خود به جا گذاشته است. اهمیت نقوش مذکور از این جهت است که آنها نخستین تجلیات ذوق هنری، فرهنگی مردمان غارنشین مناطق مورد مطالعه به شمار می روند. این هنر به تدریج تکامل یافته و به نسل های بعدی منتقل می شود تا اینکه در هزاره نخست پیش از میلاد تجلی این هنر قدیمی، مهارت و تکامل ویژه ای روی اشیاء برنزی لرستان ظاهر می شود و تاجائیکه به لحاظ تکنیک و صنعت به عنوان شاخه ای از هنر فلز کاری و به نام برنز (مفرغ) لرستان معروفیت جهانی پیدا می کند. همین توجه موجب شناسایی سنگ نگاره های منقوش و نقر شده بر دیواره های بعضی از غارها و صخره های این سرزمین کوهستانی شد. غارهای دوشه و میر ملاس و همیان و چالگه شله در لرستان گلپایگان و محلات و دلیجان و … در تیمره مناطقی هستند که سنگ نگاره هایی در آنها شناسایی و معرفی شده است. این سکونتگاه های باستانی در حقیقت به عنوان آیینه ای از زندگی انسانهای اولیه و خلق و خوی آنهاست، نقوش صخره ای از جمله آثار بی نظیر موجود در کشور است که نشان از دیرینگی و قدمت چندین هزارساله این دیار دارد.
این کوه ها رمز و راز فراوان در خود دارند و شاهد غم و شادی های مردم چند هزارساله این دیار هستند. دراین سرزمین مردمانی زندگی می کرده اند که آثار سر پنجه های هنرمندانه آنها بر سنگ های سخت بعد از گذشتن هزاران سال هنوز جلوه گر و بیان کننده اندیشه های آنها در هزاران سال پیش است.
عمده این سنگ نگاره های موجود در مناطق لرستان و تیمره به صورت استلیزه شده و از بازنمایی عین به عین دور هستند. موضوع سنگ نگاره های نقوش حیوانات، انسانها و در بعضی موارد ابزارها و علائم می باشند. موضوع صحنه ها غالباً درباره ی شکار و جنگ می باشد. اصولاً گاه نگاری به طور نسبی و نه چندان دقیق برای این آثار ارائه شده است.
۱-۲ اهمیت موضوع تحقیق و دلایل انتخاب آن
جدا از اهمیت هنری این نقوش می توان به دلایلی چون: شناخت فرهنگ و تفکرات یک سرزمین، آشنایی نسل جدید با تفکر و فرهنگ گذشته سرزمین خود، انتقال این ارزش ها و فرهنگ در سطح جهانی به لحاظ کمک به فرهنگ دهکده جهانی .
طبقه بندی موضوعی، پژوهشی و زیبایی شناختی در مورد تمامی سنگ نگاره هایی که تا کنون در مناطق مربوط به لرستان و تیمره شناسایی شده، همچنین تجزیه و تحلیل علمی (سیستماتیک) آن سنگ نگاره ها برای استفاده از این نقوش در هنر معاصر (گرافیک) و استفاده آنها در متون علمی و تاریخ هنر ایران به نظر ضروری و مفید می رسید..
۱-۳ اهداف تحقیق
با توجه به سوالات مطرح شده و به منظور آزمایش فرضیات مطرح شده، اهدافی پی ریزی شد تا بتوان به نتیجه مفید نهایی دست یافت از جمله این اهداف؛
جمع آوری داده های اولیه تحقیق، تاریخگذاری نسبی این سنگ نگاره ها، مطالعه انفرادی و جمعی این سنگ نگاره ها از نظر شیوه و سبک ایجاد، انگیزه رسم نقوش، نوع نقش و صحنه های هر یک از آنها، پی بردن به رابطه بین نقوش با فرهنگ های موجود در منطقه و همچنین محیط جغرافیایی ، مقایسه این سنگ نگاره ها با سنگ نگاره های شناسایی شده در دیگر نقاط ایران و همچنین با نمونه های خارج از ایران، به خصوص مناطقی از آسیای مرکزی، به منظور تشخیص نوع ارتباط و مشابهت های زندگی ساکنان این منطقه با دیگر مناطق همجوار خود در دوران های گذشته، می باشد.
تلاش در جهت تجزیه وتحلیل تصویری و مفهومی نقوش و مطالعات زیبایی شناختی و جامعه شناختی سنگ نگاره ها برای استفاده از این نقوش در گرافیک معاصر هدف نهایی این تحقیق است، تا بتوان آثاری با حفظ ارزش های فرهنگی با بهره گرفتن از نمادهای قومی خلق کرد و اهمیت این نقوش و تصاویر تاثیر گذار آن در برقراری و گسترش ارتباط میان افراد، گروه ها، جوامع و تمدنها را آشکار ساخت.
۱-۴ سوالات و فرضیه های تحقیق
سوالات:
-
- نقوش توسط چه گروهی از مردمان آن روزگار به وجود آمده اند؟
-
- ارتباط بین نقوش و زندگی انسان آن روزگار چه بوده است؟
-
- انگیزه برای ایجاد نقوش چه بوده است ؟
-
- آیا این نقوش را می توان جزء هنر بدوی به حساب آورد و شیوه اجرایی نقوش چه بوده است؟
- آیا وجه اشتراک بین نقوش صخره ای مناطق مورد مطالعه وسنگ نگاره های دیگر نقاط ایران وجود دارد؟
-
- ریسکها اجباری که معمولا در مواقع بحرانی انجام خواهند شد.
-
- ریسکهایی که بیشتر اختیاری هستند و بعضا نتیجه های بسیار خوبی می توانند در روند اجرای پروژه، سرعت انجام و حتی در تغییر مسیر ادامه پروژه به سمت و سوی بهتری را خواهند داشت.
برای دسته اول ریسکها، باید این را بدانیم از آنجا که ما در سطح تولید تکنولوژی نیستیم و بیشتر مصرف کننده تکنولوژی می باشیم، بنابراین بالاخص در پروژه های امنیتی از آسیب پذیری بالاتری رنج می بریم. به همین علت همیشه باید مد نظر داشته باشیم که در پروژه های امنیتی، اجازه ورود به هیچگونه فناوریهای جدید را ندهیم مگر پس از انجام تستهای لازم و بدست آمدن اطمینان کامل.
همچنین برای اینکه این تستها قابل اطمینان باشند باید قسمتی مانند استاندارد باشد که این تکنولوژی ها را از لحاظ امنیتی بررسی کرده و پس از تایید این قسمت اجازه استفاده در پروژه های امنیتی صادر شود و همچنین این قسمت که تستها را انجام می دهد باید مدام به روز شود.
اگر این کار انجام شود در پروژه های امنیتی کمتر با مواقع بحرانی روبرو می شویم و ریسک پروژه از این نظر پایین می آید. کلا باید بدانیم استفاده از تکنولوژی های جدید در پروژه های امنیتی ریسک بسیار بالایی دارند.
ریسک یک پروژه امنیتی یک مشکل بالقوه است که ممکن است اتفاق بیفتد و یا اصلا اتفاق نیفتد ولی مهم است که ریسک های یک پروژه ی امنیتی را بشناسیم و احتمال وقوع و میزان تاثیر آن بر پروژه را تعیین کنیم و در صورت وقوع یک برنامه برای حل مشکل وضع کنیم. تحلیل و مدیریت ریسک مراحلی است که مدیر پروژه را در فهم عدم قطعیت یاری می کند. برای حل این مشکل یعنی بر طرف کردن ریسک های پروژه های امنیتی ابتدا باید ریسک ها را شناسایی کرد سپس بر اساس احتمال وقوع و تاثیری که روی پروژه دارند اولویت بندی می کنیم و در نهایت برنامه ای برای مدیریت ریسک هایی با احتمال وقوع و تاثیر بالا ارائه داده می شود. اکثر سازمان ها به منظور مدیریت خطرات امنیتی از دو رویکرد متفاوت استفاده می نمایند :
۱ - رویکرد انفعالی، فرآیندی است که بر اساس آن صرفا” پس از بروز یک حادثه امنیتی به آن پاسخ داده می شود. تعداد زیادی از کارشناسان حرفه ای فن آوری اطلاعات همواره با این محدودیت مواجه می باشند که فعالیت ها را بگونه ای انجام و به اتمام برسانند که کمترین مشکل را برای کارکنان ایجاد نماید. پس از بروز یک مشکل امنیتی، کارشناسان فن آوری اطلاعات صرفا” می توانند از پیشرفت مشکل جلوگیری نموده و پس از ایزوله نمودن آن، مشکل سیستم های آلوده را برطرف نمایند. شاید در این رابطه برخی علاقه مند باشند که عامل اصلی بروز مشکل را پیدا نمایند، ولی با توجه به محدودیت زمان و منابع موجود در سازمان، عملا” امکان انجام آن وجود نخواهد داشت. متاسفانه برای بسیاری از سازمان ها همچنان رویکردهای انفعالی یک نگرش موثر به منظور برخورد با تهدیدات امنیتی است (پس از بروز مشکل در رابطه با نحوه برخورد با آن تصمیم گرفته می شود و برای پیشگیری از بروز حوادث از رویکرد خاصی تبعیت نمی گردد.
۲ - رویکرد پیشگیرانه، فرآیندی است که باعث کاهش خطر آسیب پذیری در یک سازمان می گردد. مدیریت پیشگیری از خطرات امنیتی دارای مزایای متعددی نسبت به یک رویکرد انفعالی است. در مقابل این که منتظر بمانیم تا یک حادثه اتفاق افتد و به آن پاسخ دهیم، احتمال بروز مشکل در اولین مکان را کاهش خواهیم داد. بدین منظور از رویه هائی خاص به منظور حفاظت از سرمایه های مهم سازمان استفاده می گردد. با پیاده سازی کنترل هائی که کاهش آسیب پذیری سیستم و سوء استفاده از آنان توسط نرم افزارهای مخرب را به دنبال خواهد داشت، امکان سوء استفاده مهاجمان از فرصت های ایجاد شده کاهش یافته و پیشگیری لازم در این خصوص انجام خواهد شد.
فرایند مدیریت ریسک بدین جهت انجام میشود که اطمینان یابیم تمامی ریسکها به طور رسمی مشخص شده، رتبه‌بندی شده، مورد نظارت قرار گرفته و از رویداد آنها جلوگیری شده یا از تاثیر آنها کاسته شده است مدیریت ریسک تیم پروژه را تشویق می کند که روش های مناسبی را در پیش بگیرند تاتاثیرات منفی بر محدوده، هزینه و برنامه پروژه مدیریت در بحران را کمینه کنند هنگامی که باید از فرایند مدیریت ریسک پروژه استفاده شوداگرچه فرایند مدیریت ریسک در طور فاز اجرای پروژه مورد استفاده قرار میگیرد ریسکهای پروژه ممکن است در تمامی مراحل چرخه عمر پروژه مشخص شوند. به صورت تئوری هر ریسکی که در طول چرخه عمر پروژه مشخص شود باید به عنوان بخشی از فرایند مدیریت ریسک به طور رسمی مدیریت شود. بدون فرایند مدیریت ریسک مناسب رسیدن به اهداف مورد نظر در موارد مالی، زمانی و کیفی با خطر مواجه میشود.
مدیریت ریسک پروژه پنج فرایند کلیدی زیر را در طول اجرای پروژه در نظر میگیرد:
۱- تشخیص ریسکهای پروژه
۲- ثبت و درجه‌بندی ریسکهای پروژه
۳- تعیین اعمال کاهش دهنده تاثیر ریسک بر پروژه
۴- تخصیص اعمال کاهش دهنده تاثیر ریسک بر پروژه جهت انجام و نظارت بر آنها
۵- بستن ریسکهای پروژه
فعالیتهای کاهش دهنده اثر ریسک که توسط گروه بازبینی پروژه مشخص شده و سپس اجرا میشوند معمولاً شامل این موارد هستند: الف) زمان‌بندی هر فعالیت برای اجرا. ب) اجرای فعالیت زمان‌بندی شده. ج) بررسی موفقیت فعالیتهای اجرا شده.
مدیر پروژه تمامی ریسکهایی که احتمال رویداد آنها افزایش یافته است را مورد بازبینی قرار داده و چگونگی عملی شدن یا نشدن هر ریسک را در پروژه تعیین میکند. این تصمیم گیری در ابتدا بر اساس تاثیر ریسک بر روی موارد زیر انجام میشود:
۱- موارد قابل تحویل مشخص شده در قرارداد پروژه
۲- اهداف کیفی مشخص شده در برنامه کیفی پروژه
۳- اهداف پروژه‌ای مشخص شده در برنامه پروژه
۴- اهداف مشخص شده در برنامه منابع پروژه
۵- اهداف مالی مشخص شده در برنامه مالی پروژه
مدیریت ارشد باید به روشنی و با علاقه وافر از امنیت فرایند مدیریت ریسک پروژه های امنیتی حمایت کند. بدون این حمایت، ذینفعان ممکن است برای استفاده از مدیریت ریسک پروژه های امنیتی که سازمان را امن تر می کند مقاومت یا در اجرای آن تلاش کمتری کنند. علاوه بر این، بدون حمایت اجرایی روشن، ممکن است تک تک پرسنل سازمان، در اجرای دستورالعمل مربوط به شغل خود و یا کمک به حفاظت از دارایی های سازمان بی اعتنا شوند.
عدم مشارکت در کار و کوتاهی در انجام وظیفه کارمندان می تواند دلایل متعددی داشته باشد. یکی از دلایل، عدم تمایل آنها به تغییرات است. دلیل دیگر آنها، کم اهمیت و یا بی اهمیت دانستن مدیریت ریسک پروژه های امنیتی می تواند باشد یا اعتقاد به اینکه حتی اگر نقطه نظرهای آنها در حد نقطه نظرهای مدیران ریسک پروژه های امنیتی نباشد، آنها باز به عنوان کارمند قادر به افزایش دارایی های شرکت هستند و بر اساس تجربه می دانند که چگونه از پس کسب و کار بر آیند. بنابراین نیاز به مدیریت ریسک ندارند. به اضافه اینکه معتقدند قرار نیست به سازمان آنها حمله شود و یا مورد تهدید قرار گیرد.
پس برای شفاف کردن برخی از توهم ها، لازم است مدیریت ریسک پروژه های امنیتی مواردی را به صورت ذیل برای پرسنل سازمان مطرح کند:
۱- تیم مدیریت ریسک، پروژه امنیتی را به صورت روشن تعریف و وظایف افراد را مشخص می کند.
۲- از همکاری و مشارکت همگان بنا بر نیاز استفاده خواهد کرد.
۳- برای اجرای پروژه ها از منابع مالی و انسانی اصلح استفاده خواهد کرد.
۴- فرایند امنیت ریسک بدون ابهام و با تحرک بسیار حمایت خواهد شد.
۵- مشارکت در بررسی یافته ها و توصیه فرایند مدیریت ریسک پروژه های امنیتی در دستور کار قرار خواهد گرفت.
ریسک های امنیتی را می توان شناسایی کرد ولی چون هر فرد دیدگاه مختلفی دارد، لذا شاید بعضی مشترک و بعضی متفاوت باشد. ریسکهای امنیتی عبارتند از :
۱- اولویت بندی اشتباه ریسکها.
۲- توجه بیش از حد به شناسایی ریسکهای ناآشنا و یا نامشخص.
۳- توجه کم به ریسکها.
۴- تخمین بیش از حد به ریسکهای پنهان و کم بها دادن به ریسکهای معمول.
۵- غفلت و یا سوء تفاهم از تهدیدهای محیطی.
۶- اطمینان بیش از حد از سیستمهای داخلی.
۷- توجه به حملات خارجی که باعث می شود رخنه ها و نفوذها شناسایی شوند.
۸- توجه کمتر به کاربران داخلی که گاهی می تواند باعث آسیب پذیری های شدید امنیتی شود.
۹- کم بها دادن به خطرات ناشی از کنترل ها و یا اعتماد کردن به منابع خارجی، و غیره با توجه به این عوامل، خطرات واقعی ممکن است به درستی یا به طور کامل در ابتدا شناسایی نشوند بنابراین، ادراک و آگاهی انسانی باید به عنوان یک عامل خطر مهم برای فرایند مدیریت ریسک در نظر گرفته شود.
و همچنین در تحلیل ریسک باید در نظر داشت که همه ریسک های مشخص شده نیاز به تجزیه و تحلیل و اولویت بندی دارند به طوری که آنها می تواند حذف شود و یا حداقل به یک سطح قابل قبول کاهش داده شود. در تجزیه و تحلیل چندین جنبه خاص باید در نظر گرفته شود در تجزیه و تحلیل هر یک از ریسکهای فردی مانند احتمال وقوع، شدت، مقدار هزینه، اثربخشی از اقدام متقابل به کاهش خطر، و غیره این ریسک ها با یکدیگر مرتبط و باید در جزئیات به طور موثر برای کاهش ریسک ها مورد تجزیه و تحلیل قرارگیرند.
عناصر اصلی ریسک:
تمامی اشکال ریسک، چه آنها به‌عنوان ریسک سوداگرانه طبقه بندی شده باشند، چه به‌عنوان ریسک خطرناک، شامل عناصر مشترکی هستند که شامل چهار عنصر ذیل است:
۱- محتوا
۲ – فعالیت
۳ – شریط
۴ – پیامدها
محتوا یعنی زمینه، وضعیت، یا محیطی که ریسک در آن منظور شده و مشخص کننده فعالیتها و شریط مرتبط با آن وضعیت است. به‌عبارت دیگر، محتوا نمایی از تمامی پیامدهی سنجیده شده فراهم می‌سازد. بدون تعیین یک محتوی مناسب، به‌طور قطع نمی‌توان تعیین نمود، کدامین فعالیتها، شریط و پیامدها می‌بایست در تجزیه و تحلیل ریسک و فعالیتهای مدیریتی درنظرگرفته شوند. بنابرین، محتوا، مبنایی برای تمامی فعالیتهای بعدی مدیریت ریسک فراهم می کند.
بعد از ایجاد یک محتوا، عناصر باقی مانده در ریسک به‌طور مناسبی قابل بررسی هستند. عنصر فعالیت یعنی عمل یا اتفاقی که باعث ریسک می شود. فعالیت، عنصر فعال ریسک است و می بایست با یک یا چندین شرط ویژه برای ظهور ریسک ترکیب شود. تمامی اشکال ریسک با یک فعالیت به‌وجود می آیند؛ بدون فعالیت، امکان ریسک وجود ندارد. حال با دانستن عناصر ریسک می توان عوامل ریسک را تجزیه و تحلیل کرد تا عوامل ریسک ساز را به حد کافی کاست و یا عوامل ریسک ساز را پیدا کرد.
قبل از معرفی و توضیح درباره سبک رهبری معنوی، مفهوم معنویت توضیح داده میشود. از نظرگاه تاریخی و تطبیقی فقط میتوان از کثرت معنویت سخن گفت. معنویتهای گوناگون و مکاتب معنویت بسیاری میتوان یافت که تعابیر فرهنگی خاصی را از آرمانهای دینی سنتهای گوناگون نشان میدهند (اورسالا[۴۰]، ۱۹۹۷). تقریباَ از نیمه دوم قرن نوزدهم در اروپا و در غرب به طور کلی اعم از اروپای باختری، آمریکا و کانادا بحثی تحت عنوان معنویت مطرح شد و گفته شد که همه نظامهای اجتماعی در چیزی تحت عنوان معنویت مشترک هستند و با اینکه به ادیان و مذاهب مختلف تعلق خاطر دارند در معنویت اشتراک دارند (فرای، ۲۰۰۳). آنها مفاهیمى را که مردم از «معنویت» مىشناسند گردآورى کردند و در نهایت تعریف زیر را ارائه دادند: معنویت که ریشه در واژه لاتین «اسپیریتوس» به معنى «نفس حیات» دارد، یک شیوه بودن و تجربه کردن (زندگى) است. این شیوه حاصل آگاهى از بعدى فراتر است و با ارزشهاى قابل تشخیص به خصوص در رابطه با خود، دیگران، طبیعت، زندگى و هر چیز دیگرى که غایى دانسته شود مشخص مىشود (وست، ۲۰۰۰). مایرر (۱۹۹۹) معنویت را چنین تعریف میکند: معنویت، جستجوی مداوم برای یافتن معنا و هدف زندگی، درک عمیق و ژرف ارزش زندگی، وسعت عالم، نیروهای طبیعی موجود و نظام باورهای شخصی است (مایرر، ۱۹۹۹).
در تعریفی آمده است « معنویت نیروی روح‌بخش و انگیزاننده زندگی است، انرژیای که الهام‌بخش فرد به سمت و سوی فرجامی معین، یا هدفی به سوی ورای فردیت میباشد» (مک نایت[۴۱]، ۱۹۸۴). در تعریفی دیگر «معنویت به عنوان انرژی، معنا، هدف و آگاهی در زندگی است» (کاواناف[۴۲]، ۱۹۹۹).
هینلس[۴۳] (۱۹۹۵) معنویت را این گونه تعریف کرده است: تلاشی در جهت پرورش حساسیت نسبت به خویشتن، دیگران، محیط طبیعی و متافیزیک (ماوراءالطبیعه) که این تلاش و کوشش همواره در پی وحدت بخشیدن و یگانگی به این حساسیتها، و جهت دادن به سوی سعادت در جهت انسان شدن کامل میباشد (هینلس، ۱۹۹۵).
مفهوم معنویت محیط کار و رهبری معنوی در مراحل آغازین پیشرفت میباشد. این مهم است که تحقیقات در مرحله آغازین با چهار مرحله لازم و ضروری برای توسعه یک نظریه برخورد کنند. مراحل به این شرح میباشد:
-
- مشخص ساختن متغیر مورد علاقه محققان
-
- هماهنگی و تجانس بین واحدها یا متغیرهای مدل که طبق قوانین بیان میشوند.
-
- مرزها و محدودهای که از ارتباط این متغیرها انتظار میرود.
-
- برخورداری واحدها یا متغیرهای نظریه از ارزشهای سازمانی و دارا بودن ثبات زمانی و متعاقباَ توجه به تأثیرات احتمالی بر سیستم.
کوهن[۴۴] (۱۹۶۷) معتقد است یک پارادایم، صورت بیعیب و دستنخورده از اعتقادات، ارزشها، و نگرشهای سهیم شدهی اعضاء جامعه سازمانی میباشد. به عبارتی دیگر پارادایم یک چارچوب فلسفی و نظری از یک نظم و یا مکتب علمی است و نظریات، قوانین و چگونگی آزمایش آن جهانی و قابل قبول است. کوهن معتقد است سه جزء مهم برای شکلگیری معنویت محیط کار که منجر به بروز رهبری معنوی میشود عبارتند از:
-
- برخورداری از یک زندگی روحی که معنویت محیط کار را بهبود میبخشد و خود از فراخوانی و قدردانی از خود در یک سازمان مبتنی بر عشق و نوع دوستی نشأت میگیرد.
-
- فراخوانی و تلنگر زدن به نیازهای اساسی و ضروری معنوی که با توانایی رهبری میتواند باعث تعالی سازمانی و انگیزش افراد شود.
-
- راضی نگه داشتن نیازهای معنوی در محیط کار که بر سلامت انسانی تأثیر میگذارد و اساسی را برای پارادایم رهبری معنوی شکل میدهد.
رهبری معنوی
فرای (۲۰۰۵) معتقد است که شرایط نابسامان همکاری و عملکرد مثبت در سازمانها نیازمند بررسی و ایجاد سبک خاصی از رهبری است که بتواند اصالتاً رهبری قابل اطمینان و صحیحی را معرفی نماید. وی پیشنهاد میکند که تأمل در ویژگیهای سبک رهبری معنوی میتواند ما را در رسیدن به این امر یاری نماید.
نهضت رهبری معنوی شامل مدلهای خدمتگزاری رهبری، مشارکتدادن کارکنان و توانمندسازی آنان میباشد که بر اساس فلسفه رهبری خدمتگزار بنا نهاده شده است. این سبک جدید از رهبری بر ارائه خدمت به دیگران، دیدگاه کلی نسبت به کار، توسعه فردی و تصمیمگیری مشترک تاکید دارد (کوراک و کویزمین[۴۵]، ۲۰۰۲). در واقع رهبران معنوی ایمان، اشتیاق و نتایج کار خودشان را بروز میدهند که جان وسلی از این سه چیز به عنوان ویژگی عمده و نماد رهبری معنوی یاد میکند ( بیشاب و اسکال[۴۶]، ۲۰۰۶). مهمتر از آن، رهبر معنوی با بهره گرفتن از ارزشها، طرز تلقیها و رفتارهایی که لازمه انگیزش درونی خود و دیگران است، بقای معنوی اعضای سازمان را فراهم میکند. وی این کار را در دو مرحله زیر انجام میدهد:
-
- ایجاد چشماندازی مشترک و همگانی در بین اعضای سازمان، در حالی که هر یک از افراد درون سازمان، خود را دارای شغلی با اهمیت و معنادار میدانند.
-
- ایجاد یک فرهنگ سازمانی یا اجتماعی مبتنی بر عشق و نوع دوستی که به وسیله آن رهبران و پیروان نوعی علاقه درست، خالص و مفید نسبت به خود و دیگران ابراز میدارند. در این شرایط حس عضویت واقعی و احساس فهمیده شدن و مورد توجه دیگران قرار گرفتن در آنها شکل میگیرد (فرای، ۲۰۰۳).
رهبر معنوی از طریق ایجاد حساسیت نسبت به خود و دیگران و ماوراء و طبیعت در افراد سازمان، آنها را نسبت به شغل و کار خود علاقمند میکند، سپس باعث برانگیختن آنان نسبت به وظایف کاری خود میشود و در نتیجه موجبات بقای معنوی آنان را فراهم میآورد. دی پیر(به نقل از بیشاب و اسکال، ۲۰۰۶) در کتاب “رهبری به عنوان یک هنر” به بررسی موضوع رهبری معنوی پرداخته و معتقد است که رهبران توانا و مشهور از میان پیروان آنها به وجود میآیند. وی به این نکته اشاره میکند که اولین مسئولیت رهبر، توصیف و تبیین واقعیت است و آخرین آن سپاس از پیروان، که در میان این دو رهبر باید یک خدمتگزار و وامدار باشد که از این ویژگی تحت عنوان رهبری معنوی یاد میکند.
فرای (۲۰۰۳) یک مدل علی را برای رهبری معنوی مبتنی بر چشم انداز، عشق و نوع دوستی، ایمان و امید که بر اساس یک تئوری انگیزش باطنی و روحی شکل گرفته است، گسترش داده است. بر اساس این مدل، رهبری معنوی از درون نیازهای اساسی رهبران و پیروان برای بقاء معنویت از طریق فراخوانی-یک حس یا معنی که زندگی یک شخص از طریق آن معنیدار و متفاوت از دیگران میشود- و عضویت –یک معنی که بر اساس آن اشخاص درک شوند، مورد توجه و قدردانی قرار گیرند، و بدون قید و شرط پذیرفته شوند-شکل میگیرد (فلیش من[۴۷]، ۱۹۹۴ و مادوک و فولتون[۴۸]، ۱۹۹۸). هدف رهبری معنوی ایجاد چشمانداز و ارزشهای متناسب و شایسته در بین افراد، تیمهای قدرت و تمام سطوح سازمانی، و سرانجام پرورش سطوح بالایی از تعهد و بهره وری در سازمان میباشد. شکل ۱ روابط فرض شده بین متغیرهای مدل علی رهبری معنوی را به صورت روشنتر بیان میکند.
عملکرد( چشم انداز)
فراخوانی( معنی داری زندگی ، تفاوت داشتن)
تعهد و افزایش بهره وری سازمانی
عضویت ( فهمیده شدن ، مورد توجه و قدردانی قرار گرفتن)
پاداش (نوع دوستی و عشق)
تلاش ( امید/ ایمان)
نتایج سازمانی
نیازهای کارکنان برای بقای معنویت
ارزشها، رفتارها و نگرش های رهبری معنوی
نمودار(۲-۱) مدل علی تئوری رهبری معنوی(فرای، ۲۰۰۵).
از طریق ایمان داشتن روشن و صادق، و ایجاد یک حس فراخوانی یا تمایل در فرایند رسیدن و دستیابی به چشمانداز -که بخشی از بقاء معنویت است- معنیداری و هدفمندی زندگی و تفاوت در زندگی اشخاص شکل میگیرد. افزودن امید و ایمان به اعتقادات، باعث داشتن اعتقاد راسخ، اعتماد، و در نهایت پشتکار و تلاش برای دستیافتن به چشمانداز کاری در بین تمام افراد سازمان میشود. این مدل پیشنهاد میکند که امید و ایمان در چشمانداز سازمان میتواند نوعی نگاه آیندهنگر و مثبت را در کارکنان ایجاد کرده و خواسته ها و انتظارات مثبت که باعث تحریک کارکنان و تلاش بیشتر از طریق انگیزه باطنی در آنها میشود را فراهم کند (فرای، ۲۰۰۳).
نوع دوستی و عشق به پذیرش بدون قیدوشرط به محض ورود به سازمان، منجر به شکلگیری استعداد و تلاش مضاعف کارکنان به منظور پیگیری و تعقیب چشمانداز رایج سازمان میشود. این ویژگی مهم ترس مرتبط با نگرانی، عصبانیت، غرور، خودبینی، شکست و گناه را در بین اعضاء حذف و نابود کرده و در شخص حس و معنی عضویت همراه با پذیرش بدون قید و شرط ایجاد میکند. بنابراین رهبری معنوی یک چرخهای است از انگیزش درونی و باطنی که مبتنی بر چشم انداز (عملکرد)، نوع دوستی( آگاهی و پاداش)، ایمان و امید ( تلاش) میباشد که در نهایت بقاء معنوی برای افراد را منتج خواهد شد. در آخرین مرحله از این مدل رهبری نتایج مثبتی برای سازمان ایجاد خواهد شد که از این میان میتوان به موارد زیر اشاره نمود:
-
- تعهد سازمانی: افراد با درک فراخوانی و عضویت خود در سازمان از طریق مافوقها، دلبسته و وفادار به سازمان در رسیدن به اهداف خواهند شد و مایل خواهند بود که در چنین سازمانی که یک فرهنگ مبتنی بر ارزشها و نوع دوستی دارد، بمانند.
-
- افزایش بهره وری و ادامه پیشرفت سازمان: افرادی که در رسیدن به چشم انداز سازمان امید و ایمان دارند و کسانی که فراخوانی و عضویت را در تعقیب چشمانداز بدون قید و شرط تجربه میکنند، پیشرفت و اثربخشی خود و سازمان را رقم خواهند زد (فیرهولم، ۲۰۰۴).
رهبری قانونی[۴۹] : یک مدل از رهبری معنوی
مفهوم رهبری قانونی به وسیله کاربرد رهبری معنوی امتحان شده و گسترش یافته است. گسترش تئوری رهبری قانونی نیازمند تمرکز روی سه موضوع اساسی شامل موارد زیر می باشد:
-
- دست یافتن به یک اجماع کلی و همگانی یا اجماع ارزشی
-
- توجه به نقش رهبری قانونی در دستیابی به ارزشها، نگرشها، و رفتارهای متجانس و سازگار فردی، گروهی و سازمانی
-
- توجه به پاداشها و نتایج ناشی از اعمال رهبری قانونی
رهبری قانونی نیازمند رهبرانی است که بر اساس یک مجموعه از ارزشهای درونی که با نگرشها و رفتارهایشان هماهنگ و متجانس است رفتار کنند (فرای، ۲۰۰۵).
اخیرا ویتینگتون و دیگران (۲۰۰۵) مدل رهبری معنوی را به عنوان یک مدل رهبری مشروع و قانونی توسعه دادهاند که این مدل مطرح شده میتواند برای دستیابی به سبک رهبری قابل اعتماد برای سازمانها مفید باشد.
در این مدل چهار انگیزه فرض شده میتواند در شکلگیری رفتار رهبر قانونی تأثیرگذار باشد:
- یک انگیزه و محرک خالص برای دستیابی یه صداقت شخصی و استانداردهای تعالی اخلاقی توسط رهبر و دیگر افراد
