وبلاگ

توضیح وبلاگ من

فایل های مقالات و پروژه ها – تعریف عملیاتی راهبرد های مقابله: – پایان نامه های کارشناسی ارشد

تعریف عملیاتی: افرادی ( با دامنه سنی ۲۰ تا ۴۵ سال ) که به مصرف مواد مخدر وابستگی دارند و برای درمان به یکی از مراکز درمان نگهدارنده با متادون شهید فامیلی یا رهایش در شرق تهران مراجعه نموده اند.

درمان نگهدارنده با متادون (MMT)

تعریف مفهومی: متادون یک آگونیست تاثیر گذار بر گیرنده های مو و آنتاگونیست گیرنده های [۲](NMDA) می‌باشد. متادون به صورت خوراکی تجویز می شود و هشتادوپنج تا نود درصد از طریق گوارش جذب می‌گردد. حداکثر غلظت آن در پلاسما دو تا شش ساعت پس از مصرف است. نیمه عمر این دارو در پلاسما ۲۴ ساعت است که در نهایت توسط آنزیم سیتوکروم P450 در کبد متابولیزه می شود (گلانتز[۳] و همکاران، ۲۰۰۲).

متادون از طریق کاهش نشانه های ترک مواد افیونی عمل می‌کند. ایجاد سطح خونی ثابت متادون، ولع مصرف مواد افیونی را متوقف می‌سازد. از آنجا که متادون دارویی با طول عمر طولانی‌تر از دیگر افیون‌ها (مانند هروئین) است، یک دوز خوراکی آن، روزانه از شروع نشانه های ترک مواد افیونی به مدت بیست وچهار ساعت یا بیشتر جلوگیری می‌کند (عرب، ۱۳۹۰).

تعریف عملیاتی:

افراد موفق در درمان نگهدارنده با متادون: در این پژوهش افرادی هستند که شش ماه بعد از شروع درمان نگهدارنده با متادون ، هنوز در درمان باشند و متادون مصرف کنند. و تست مرفین آن ها منفی شود.

افراد ناموفق در درمان نگهدارنده با متادون: در این پژوهش افرادی هستند که در طی شش ماه بعد از شروع درمان نگهدارنده با متادون، از درمان خارج شده و از مصرف متادون انصراف داده و مواد مصرف کنند.

شخصیت

تعریف مفهومی: شخصیت یک مفهوم انتزاعی است که برخی دانشمندان چنین مفهومی را سازه یا ساختار نامیده اند و شاید به همین دلیل تعریف این مفهوم انتزاعی دشوار است . نظریه پردازانی که به صفات توجه دارند برای شخصیت تعاریف متعددی ارائه می‌دهند . تعریف آلپورت از شخصیت : شخصیت سازمانی پویا و قوام یافته است که از ترکیب سیستم‌های روانی و جسمی فرد که رفتارهای ویژه و بی همتای او را در جهت سازش با محیط تعیین می‌کند ، تشکیل شده است (سیاسی، ۱۳۸۶).

تعریف عملیاتی: در این پژوهش تعیین ویژگی‌های شخصیتی افراد مورد مطالعه بر اساس نمره هایی صورت می‌گیرد که افراد آزمودنی در آزمون شخصیتی نئو به دست می آورندبر اساس نتایج حاصل از آزمون، انواع ویژگی‌های شخصیتی را می توان به شرح زیر طبقه بندی کرد :

۱ـ روان نژندی : در این پژوهش عبارت است از نمره آزمودنی در عامل روان نژندی آزمون شخصیتی نئو.

۲ – برون گرایی : در این پژوهش عبارت است از نمره آزمودنی در عامل برون گرایی آزمون شخصیتی نئو.

۳ – گشودگی به تجربه: در این پژوهش عبارت است از نمره آزمودنی در عامل گشودگی به تجربه آزمون شخصیتی نئو.

۴ – توافق گرایی: در این پژوهش عبارت است از نمره آزمودنی در عامل توافق گرایی آزمون شخصیتی نئو.

۵ – وجدان گرایی: در این پژوهش عبارت است از نمره آزمودنی در عامل وجدان گرایی آزمون شخصیتی نئو (مک کری و کاستا، ۱۹۸۳).

راهبردهای مقابله:

تعریف مفهومی: لغت مقابله، از کلمه لاتین کالپاس[۴] یعنی تغییر دادن گرفته شده است و چنانچه در فرهنگ وبستر تعریف شده، معمولا در الگوی روانشناختی به کار برده می شود که به صورت برخورد وتلاش برای غلبه بر مشکلات و مسایل بیان می شود (روماس و شارما، ۲۰۰۴).

روش های مقابله با استرس به مثابه ی کوششهایی برای بالا بردن تناسب بین شخص و محیط و یا در حکم تلاشهایی برای اداره ی رویدادهایی که استرس زا درک می‌شوند، تعریف شده‌اند (فالکمن و لازاروس، ۱۹۹۴). از نظر فولکمن و مسکوویتز (۲۰۰۴)، مقابله اشاره دارد به یکسری راهبردهای شناختی و رفتاری که توسط فرد برای اداره موقعیت های استرس زا به کار گرفته شده است(به نقل از کمپل[۵] و همکاران، ۲۰۰۶).

تعریف عملیاتی راهبرد های مقابله:

در این پژوهش منظور از سبک‌های مقابله ای میزان نمره ای است که آزمودنی در مقیاس سبک‌های مقابله ای لازاروس به دست می آورد. این آزمون دارای دو مقیاس مقابله مسئله‌مدار و هیجان‌مدار است (لازاروس و فالکمن، ۱۹۸۰).

فصل دوم

ادبیات و پیشینه پژوهش

۲-۱- مفهوم شناسی اختلالات مصرف مواد

مواد افیونی[۶]: گروهی از داروها هستند که وابستگی جسمی و روانی به وجود می‌آورند. در حدود بیست آلکالوئید مشخص از تریاک به دست می‌آید که معروف‌ترین آن ها مورفین و کدئین است. مواد مصنوعی افیونی که در آزمایشگاه ساخته می‌شوند مشتمل بر مپریدین، متادون و پروپوکسی فن هستند (کارلسون[۷]، ۲۰۰۱).

وابستگی[۸]: عبارت است از یک حالت روانی و بعضی اوقات جسمی که در نتیجه اثرات مقابل دارو یا مواد مخدر و موجود زنده بر یکدیگر ایجاد گردیده و به وسیله واکنش‌های رفتاری و امثال آن مشخص می‌گردد. وابستگی به یک دارو ممکن است که جسمی روانی یا مرکب باشد. وابستگی روانی به میل مستمر یا متناوب برای مصرف دارو برای گریز از آثار خماری یا ناراحتی اطلاق می شود. وابستگی جسمی با نیاز به مصرف ماده برای پیشگیری از وقوع سندرم ترک (کناره گیری) مشخص است (دالی و مارلات[۹]، ۲۰۰۵).

سندرم ترک[۱۰]: به الگوی خاصی که وابسته به نوع داروی مصرفی است گفته می‌شود و معمولا در جهت متضاد و مخالف اثرات مصرف مواد می‌باشد. و معمولا با نشانه هایی چون تهوع، اسهال و استفراغ همراه است که به دنبال قطع مصرف مواد پدید می‌آیند (سادوک و سادوک، ۲۰۰۷).

لغزش: لغزش[۱۱] به یک بار مصرف مواد مخدر بعد از ترک آن گفته می شود که لزوماً به عود و وابستگی مجدد منجر نمی شود. یکی از عوامل مهم در پدیدآیی لغزش وسوسه ها هستند.

عود: عود[۱۲] مصرف مجدد مواد مخدر بعد از ترک آن به صورت منظم می‌باشد که به دنبال لغزش ایجاد می شود و دوباره وابستگی کامل به مواد پدید می اید. در واقع ماهیت اعتیاد یک بیماری مزمن با عودهای مکرر می‌باشد. ‌بنابرین‏ عود باعث ناامیدی درمانگر یا بیمار و خانواده وی می‌گردد TR -DSM -IV (انجمن روانپزشکی آمریکا، ۲۰۰۰).

بهبودی: بهبودی عبارت است از بازگشت به حالت طبیعی یا سالم قبل از بیماری، ولی ‌در مورد اعتیاد کاملا نسبی بوده و بسته به عوامل مختلف می‌تواند از ترک کامل ماده تا کم کردن میزان دفعات مصرف ماده باشد (سادوک و سادوک، ۲۰۰۷).

دانلود پایان نامه های آماده – ۱- حکم قرآن در مورد قصاص زن و مرد – 2

۱- حکم قرآن ‌در مورد قصاص زن و مرد

چنان که دیدیم آیه ۴۵ سوره مائده به طور مطلق حکم خداوند را در تورات ‌در مورد قصاص نفس بیان ‌کرده‌است. در آن جان آدمی در مقابل جان آدمی قرار گرفته و برای آن قصاص ذکر شده و تفاوتی هم بین جان انسانی از حیث جنسیت و زن بودن یا مرد بودن گذاشته نشده است، در آیه ۱۷۸ سوره بقره ابتدا اصل حکم قصاص تشریع شده و سپس به عنوان مصادیقی از اجرای قصاص که به معنای معادله و مقابله به مثل در اعمال مجازات است از عبارات: آزاد در مقابل آزاد، برده در مقابل برده و زن در مقابل زن استفاده شده است. منطوق آیه این است که مرد آزاد در برابر قتل مرد آزاد و برده قاتل در برابر برده مقتول و زن قاتل در مقابل زن مقتول قصاص می شود، ولی ‌در مورد قصاص مرد قاتل در برابر زن مقتول و قصاص زن قاتل در برابر مرد مقتول و نیز آزاد در برابر برده و برده در برابر آزاد، منطوق آیه دلالتی ندارد، برخی از این آیه چنین استفاده می‌کنند که چون تصریح شده مرد آزاد در برابر مرد آزاد و زن دربرابر زن قصاص می شود پس اگر مرد زن را کشت نمی توان او را قصاص نمود، زیرا منطوق آیه دلالتی بر این امر ندارد و از سوی دیگر جان زن با جان مرد برابر نیست بلکه جان زن معادل نصف جان مرد است. ‌بنابرین‏ اگر بخواهیم جان کاملی را در برابر جان ناقص بگیریم باید مابه التفاوت آن را برگردانیم و لذا در صورت قصاص مرد باید نصف دیه پرداخت شود.

اما در صورت قتل مرد به وسیله زن گفته شده با اینکه منطوق آیه دلالتی بر قصاص زن در برابر مرد ندارد این معنی اجماعی است که می توان زن را به خاطر قتل مرد قصاص نمود و آیه هم هر چند تصریح ندارد ولی معنی هم از قتل زن در برابر مرد نکرده است و به علاوه وقتی قاتل را به خاطر قتل فرد نظیر و در پایه خودش بتوان قصاص کرد به طریق اولی وقتی فرد اشرف و برتر از خود را بکشد می توان او را قصاص نمود. به نظر این گروه جواز قصاص زن در برابر مرد با وجود مسکوت بودن آن در قرآن به خاطر عدم منع آن و اجماع فقها بر جواز و اولویت از جهت اشرفیت مرد بر زن قابل توجیه است، ولی قصاص مرد در برابر زن با توجه به مسکوت بودن آن در قرآن و همسان نبودن زن با مرد نمی­تواند به طور مطلق قابل توجیه باشد و باید در صورت توسل به قصاص، نصف دیه مرد را پرداخت تا تعادل برقرار شود. گروهی که چنین برداشتی را از این آیه قرآن دارند تفاوت ذاتی ارزشی بین زن و مرد را مسلم دانسته ­اند و متفاوت بودن حکم قصاص و نیز برخی احکام دیگر همچون نصف بودن دیه زن و وضعیت شهادت او و غیره را نیز بر همین معیار می­سنجند. در رابطه با شبهه­ای که حکم عام آیه ۴۵ سوره مائده دربردارد و به طور مطلق نفس را در برابر نفس قرار داده است که این اطلاق همسان بودن جان آدم­ها را از هر جنسیتی به طور مطلق بیان می­ کند. نظریه­ های مختلفی ‌از طرف‌ فقها صادر شده است برخی گفته­اند آیه مذبور با همین آیه ۱۷۹ سوره بقره نسخ شده است و برای این منظور حتی به حدیثی هم از حضرت علی – علیه السلام- استناد کرده ­اند که فرموده است آیه ۴۵ سوره مائده حکم قصاص را در تورات بیان می­ کند که مرد و زن و بنده و آزاد در قصاص مساوی بودند ولی خداوند حکم مقرر در تورات را با آیه ۱۷۹ سوره بقره که آزاد در مقابل آزاد، برده در مقابل برده و زن در مقابل زن قرار دارد نسخ نموده است.

ناگفته پیدا‌ است صحت این نظر بسیار مستبعد است زیرا اولاً به احتمال زیاد سوره مائده بعد از سوره بقره نازل شده است، به گفته مفسرین آخرین سوره مفصلی است که بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده و ناسخ هست ولی منسوخ نیست. بعلاوه اگر بپذیریم که طبق روایت در تورات زن و مرد از لحاظ قصاص با هم مساوی بودند بسیار بعید به نظر می‌رسد که در شریعت اسلام این حکم فسخ شود و بین زن و مرد از این حیث تفاوت گذاشته شود. چه این که به هر حال شریعت اسلام نسبت به شرایع پیشین موقعیت زن و حقوق او را ارتقاء داده است. (سروستانی: ۱۳۸۰: ۸۷)

البته در مقابل برخی هم آیه ۴۵ سوره مائده را ناسخ آیه ۱۷۹ سوره بقره که مشعر به تفاوت بین زن و مرد در امر قصاص است دانسته ­اند.

باید متذکر شد که عموماً فقها ‌در مورد تفاوت وضع قصاص بین زن و مرد به تفاوت ارزش و اعتبار جان زن و مرد تصریح نکرده، بلکه بعضی از آن­ها مطلب را به گونه ­ای بیان کرده ­اند که مشعر بر تساوی اعتبار و حرمت جان زن و مرد است ولی لزوم برگرداندن نصف دیه قاتل زن برای قصاص او به خاطر روایات زیادی است که در این زمینه وارد شده و بر این معنی تصریح دارد. مثلاً شیخ طوسی در کتاب مبسوط ضمن بیان این که از شرایط قصاص تکافو و همسان بودن اعتبار جان قاتل و مقتول است، می­گوید: هر دو شخص که خونشان همسان و حرمتشان مساوی است قصاص بین آن­ها جریان دارد و تکافو در خون و تساوی در حرمت، این است که هر یک از آن با دو قذف دیگری حد قذف درباره اش جاری شود. ‌بنابرین‏ اگر مردی مثلاً نسبت زنا به زنی بدهد و او را قذف کند و شاهد نیاورد حد قذف بر او جاری می شود، با معیار فوق معلوم می شود، اعتبار و حرمت زن و مرد یکسان است و اتفاقاً برخی از فقهای اهل سنت با توجه به همین مطلب بر لزوم قصاص مرد در برابر زن بدون پرداخت نصف دیه استدلال کرده‌اند. ابن قدامه در کتاب المغنی می­گوید: زن و مرد دو شخص هستند که اگر هر کدام، دیگری را قذف کند بر او حد جاری می­ شود ‌بنابرین‏ هر کدام دیگری را به قتل برساند باید قصاص شود، بدون این که لازم باشد چیزی پرداخت گردد.

ولی فقهای شیعه به استناد روایات وارده از ائمه علیهم السلام چنان که اشاره شد و بعداً هم از آن­ها بحث خواهد شد بالاتفاق پرداخت نصف دیه را برای قصاص مرد در مقابل زن لازم می­دانند.

مفهوم صحیح آیه ۱۷۹ سوره بقره به نظر می­رسد از آیه ۱۷۹ سوره بقره نمی­ توان تبعیض بین مرد و زن در امر قصاص را استنباط نمود و آیه شریفه مذبور نیز در مقام بیان این مطلب نیست. نسبت ناسخ و منسوخ و یا حتی عام و خاص هم که بعضی ار فقها و مفسرین گفته اند بین آیه مذبور و آیه ۴۵ سوره مائده وجود ندارد و هر دو آیه در یک جهت و با بیان مختلف و در موقعیت بیانی خاص خود در مقام تبیین وجود حکم قصاص ‌در مورد قتل و متعادل بودن آن هستند و با یکدیگر تعارض ندارند. در آیه ۴۵ سوره مائده مطلب به صورت اخبار از حکم موجود در تورات بیان گردیده و در آیه ۱۷۹ سوره بقره با بیان تفصیلی تر بر تشریع حکم قصاص برای مسلمانان تأکید شده است.

خرید متن کامل پایان نامه ارشد | ابزارهای پژوهش – پایان نامه های کارشناسی ارشد

      1. بالاترین میزان خطر تصادف زمانی است که رانندگان شروع به رانندگی می‌‌کنند و با افزایش توانایی درک خطر حاصل از تجربه کاهش می­یابد؛ ‌بنابرین‏ اندازه‌گیری و آموزش درک خطرات ترافیکی برای رانندگی ایمن اهمیت دارد.

    1. بررسی عوامل شناختی مؤثر بر درک خطر ترافیکی به یک دغدغه جدی در بین پژوهشگران تبدیل شده است. بااین‌حال از بین عوامل شناختی تاکنون بررسی مستقیمی بر روی تأثیر بازداری­های شناختی و رفتاری نشده است مگر پژوهش رز و همکاران (۲۰۱۵) که از آن به عنوان اولین پژوهش در این حوزه یاد شده است. با توجه به اهمیت موضوع، هدف این پژوهش بررسی مستقیم تأثیر متغیرهای بازداری بر روی درک خطر ترافیکی است.

    1. در پژوهش­ها اشاره به سبک‌شناختی و چگونگی پردازش اطلاعات جاده توسط رانندگان بسیار شده است. در برخی از پژوهش­ها تأثیر سبک‌شناختی بر درک خطر به طور غیرمستقیم بررسی‌شده است (به عنوان‌مثال سومر، ۲۰۱۱). در بسیاری از پژوهش­ها با تفسیر نتایج ابزارهای دیگر سبک‌شناختی رانندگان را ارزیابی کردند (مانند مقیاس تفکر کل­گرا-تحلیلی (AHS) در پژوهش چویی، کو و چویی (۲۰۰۷)، شاخص سبک­شناختی (CSI) آلینسون و هایز[۳۳۵] (۱۹۹۶)). در این پژوهش سبک­شناختی رانندگان با بهره گرفتن از آزمون تحلیل سبک­شناختی رایدینگ موردبررسی قرار گرفته و به بررسی تأثیر این متغیر بر درک خطر ترافیکی پرداخته شده است.

  1. مطالعه در حوزه رفتار رانندگی در ایران به ندرت انجام شده است و تاکنون آموزش­های ترافیکی به طور مستقیم به رانندگان داده نشده است و با توجه به پژوهش­های قبلی در خصوص اهمیت آموزش درک خطر ترافیکی بر تصادفات، یکی دیگر از اهداف این پژوهش بررسی نتایج اثربخشی آموزش بر افزایش درک خطرات ترافیکی برای رانندگان است.

در نتیجه مطالعه حاضر به بررسی رابطه­ بین درک خطر ترافیکی و سبک­های شناختی و بازداری رفتاری و بازداری شناختی می ­پردازد. همچنین اثر آموزش در بهبود درک خطر را موردبررسی قرار می­دهد. در این مطالعه انتظار می­رود که توانایی درک خطرات ترافیکی، با افزایش توانایی بازداری رفتاری و بازداری شناختی بهبود یابد. همچنین توانایی درک خطر افراد با سبک‌شناختی کل­گرایی رابطه­ مستقیمی داشته باشد. در انتها نیز انتظار بر این است که آموزش درک خطر بتواند بر بهبود درک خطر ترافیکی اثر مؤثری داشته باشد.

فصل سوم
روش پژوهش

هدف در مطالعه­ اول پژوهش حاضر پیش‌بینی و بررسی رابطه سبک­های شناختی (کل‌گرا-تحلیلی)، بازداری‌های شناختی و رفتاری با توانایی درک خطر در بین رانندگان می‌باشد. هدف دیگری که این پژوهش در مطالعه دوم خود دنبال می­ کند این است که تأثیر آموزش درک خطر ترافیکی از طریق فیلم­های کوتاه را بر افزایش توانایی درک خطرات ترافیکی بررسی کند.

در این فصل ابتدا اطلاعات مربوط به نوع و طرح پژوهش، جامعه­ آماری، نمونه و روش نمونه گیری داده می­ شود. پس‌ازآن انواع ابزارهای به کار رفته، مشخصات روان‌سنجی و ویژگی­های آن بررسی خواهد شد. در ادامه توضیحی درباره روند اجرای پژوهش ارائه می­ شود. در پایان این فصل نیز روش تجزیه­وتحلیل داده ­ها شرح داده خواهد شد.

طرح پژوهش

ازآنجایی‌که پژوهش حاضر دو هدف داشت، از دو طرح یا مطالعه­ پژوهشی استفاده شد. مطالعه­ اول این پژوهش با توجه به هدف از نوع پژوهش کاربردی است. طرح اول پژوهش حاضر به منظور بررسی درک خطرات ترافیکی و ارتباط آن با سبک‌های شناختی، بازداری شناختی و بازداری رفتاری انجام گرفت. ازآنجاکه پژوهش­گر درصدد است تا روابط بین متغیرها را کشف کند و در این راستا توان کنترل و دست‌کاری متغیرها و آزمودنی‌ها را ندارد، لذا طرح (نوع) پژوهش توصیفی (غیرآزمایشی) یا به بیان دقیق‌تر همبستگی است.

مطالعه دوم پژوهش حاضر ‌که تلاش بر این داشت تا اثر آموزش و مداخله را بر افزایش توانایی درک خطر بررسی کند، همچنین به دلیل وجود گروه آزمایش و کنترل و نیز روش نمونه گیری غیر تصادفی به‌کاررفته در این طرح، یک پژوهش شبه آزمایشی ‌می‌باشد. روش شبه آزمایشی الگوی کاملی از آزمایش واقعی­اند که توانایی کنترل برخی ملاک­های کنترل درونی را دارند (دلاور، ۱۳۸۵). برای مطالعات شبه آزمایشی طرح­های بسیاری وجود دارد که در این مطالعه از طرح ‌پیش‌آزمون-‌پس‌آزمون با گروه کنترل استفاده شد.

شرکت­ کنندگان

جامعه­ آماری مطالعه­ اول کلیه­ رانندگان قسمت حمل بار بود که به دلیل گرفتن گواهی­نامه یا تمدید آن در کلاس­های اجباری آموزشی فرهنگ­سرای ترافیک در تابستان و پاییز ۱۳۹۳ شهرستان مشهد شرکت می­کردند به دلیل وجود محدودیت­های مختلف از نمونه‌گیری در دسترس استفاده شد و تعداد صدوبیست و نه نفر انتخاب شدند.

تعداد آزمودنی­های موردنیاز در این پژوهش از طریق فرمول k 10+50 که توسط گرین (۱۹۹۱) برای تعیین حجم نمونه در تحلیل­های رگرسیون مطرح‌شده است، صورت گرفت (میلر و شلوین، ۲۰۰۱). با توجه به تعداد متغیرهای پیش­بین در این مطالعه یعنی بازداری رفتاری، بازداری شناختی و سبک‌های شناختی کل­گرا-تحلیلی (۳=k)، حداقل ۸۰ آزمودنی در نظر گرفته شدند اما برای اطمینان بیشتر تعداد ۱۲۹ نفر (۱۲۹ مرد با دامنه سنی ۶۰-۲۳ سال، میانگین سنی ۷۹/۳۸ و انحراف استاندارد، ۸۵/۸) انتخاب شدند که ازاین‌بین دو نفر از آزمودنی­ها به دلیل خستگی اواسط آزمون از ادامه آن منصرف شدند ‌بنابرین‏ باوجوداین ریزش پژوهش با تعداد ۱۲۷ نفر ادامه یافت. ازاین‌بین یک نفر بی‌سواد است و ۸ نفر تحصیلات دانشگاهی داشتند. این راننده­ها به­ طور میانگین ۱۳ سال تجربه رانندگی داشته و ۱۴ سال از صدور گواهی­نامه آن‌ ها می­گذشت.

جامعه­ آماری مطالعه­ دوم شامل کلیه­ دانشجویان دارای گواهی­نامه دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه فردوسی مشهد است. چهل‌ودو دانشجو (۲۷ نفر در گروه آزمایش و ۱۵ نفر در گروه کنترل) از طریق نمونه گیری غیر تصادفی در دسترس انتخاب شدند.

ابزارهای پژوهش

در پژوهش حاضر ابتدا اطلاعات دموگرافیک آزمودنی‌ها همچون، سن، وضعیت تأهل، میزان تحصیلات، تجربه رانندگی به سال، سابقه­ اخذ گواهینامه، متوسط ساعت رانندگی در طول ۲۴ ساعت، تعداد تصادفات در یک سال گذشته، مشخص کردن مقصر (در صورت داشتن تصادف) و تعداد جریمه ­های یک سال گذشته آزمودنی‌ها مورد سؤال قرار گرفت. ابزارهای مورداستفاده در این پژوهش برای مطالعه اول عبارت‌اند از آزمون محقق­ساز درک خطر ترافیکی (HP)، تکلیف برو-نرو، تکلیف ایست-علامت و آزمون سبک‌های شناختی کل­گرا-تحلیلی رایدینگ. برای مطالعه دوم صرفاً از آزمون محقق­ساز درک خطر ترافیکی (HP) استفاده شد. در زیر هریک به طور جداگانه شرح داده می‌شود.

آزمون درک خطر ترافیکی

پایان نامه آماده کارشناسی ارشد – ۳ – ۸ ) روش تجزیه و تحلیل داده ها – پایان نامه های کارشناسی ارشد


۲٫ پرسش دوم این است که نمونه پرسشنامه تا چه حد معرف دقیق مرجع وسیع تر پرسش هایی که از آن استخراج شده است (پایایی ) .

برای سنجش پایایی پرسشنامه از سازگاری درونی و با روش آلفای کرونباخ استفاده شد . برای این منظور تعداد ۳۰ پرسشنامه در بین جامعه مورد مطالعه توزیع و آلفای کرونباخ پرسشنامه‌ها محاسبه گردید . جدول ۳-۲ متغیرها ، ابعاد ، سوالات مربوطه و ضریب آلفای هر یک در مرحله نهایی را نشان می‌دهد.



جدول(۳-۲) ابعاد متغیرها و سوالات مربوطه و ضریب پایائی متغیرها







































































متغیر

ابعاد

سوالات

مربوطه

تعداد سوالات

آلفای کرونباخ

آلفای کرونباخ کل

نتیجه

فلسفه اخلاقی

قانون طلایی

۲،۴،۸،۹

۴

۰٫۷۸۷

۰٫۷۶۴

مورد تأیید

منفعت گرایی

۵،۱۱،۱۵،۱۷

۴

۰٫۷۱۶

مورد تأیید

وظیفه گرایی

۳،۷،۱۴،۱۶

۴

۰٫۷۸۶

مورد تأیید

عدالت گرایی

۱،۱۲

۲

۰٫۷۱۱

مورد تأیید

آزادی فردی

۶،۱۰،۱۳

۳

۰٫۸۸۶

مورد تأیید

رفتار شهروندی سازمانی

وجدان کاری

۱،۲،۳،۴

۴

۰٫۷۳۳

۰٫۸۳۸

مورد تأیید

نوع دوستی

۵،۶،۷

۳

۰٫۷۸۴

مورد تأیید

فضیلت مدنی

۸،۹،۱۰،۱۱

۴

۰٫۷۹۸

مورد تأیید

جوانمردی

۱۲،۱۳،۱۴

۳

۰٫۸۵۶

مورد تأیید

ادب ونزاکت

۱۵،۱۶

۲

۰٫۷۰۴

مورد تأیید

۳ – ۸ ) روش تجزیه و تحلیل داده ها

در تحقیق حاضر با بهره گرفتن از نرم افزار SPSS از دو نوع آمار توصیفی و استنباطی برای تحلیل
داده ها استفاده شده است. در سطح توصیفی با بهره گرفتن از مشخصه‌ های آماری نظیر فراوانی، درصد، به رسم نمودارها و تجزیه و تحلیل اطلاعات پرداخته شد و در سطح استنباطی از آزمون همبستگی پیرسون برای رد یا تأیید فرضیات و رتبه بندی آن ها استفاده شده است.

فصل چهارم

تجزیه و تحلیل

داده ها

۴ – ۱ ) مقدمه

فصل چهارم، به تجزیه و تحلیل داده های تحقیق می پردازد. پرسشنامه های توزیع شده پس از جمع‌ آوری می بایست مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد تا بتوان دلایل کافی جهت رد یا پذیرش فرضیه های تحقیق به دست آورد. برای این منظور ابتدا مقدار هر متغیر بر اساس شاخص های موجود محاسبه شده و سپس توصیف اطلاعات حاصل شده در قالب جداول و نمودار آمار توصیفی صورت می پذیرد تا دیدگاهی کلی از چگونگی توزیع آن ها ایجاد نماید . سپس با تعیین الگو برای آزمون فرضیات تحقیق، پس از ورود داده ها به نرم افزار آماری spss با بهره گرفتن از فنون تحلیل آماری ذکر شده در فصل سوم، به تجزیه و تحلیل اطلاعات و آزمون فرضیات پرداخته خواهد شد .

۴ – ۲ ) آمار توصیفی

ابتدا از آمار توصیفی برای توصیف هر متغیر استفاده شده است .که برای این کار از نمودارهای ستونی و جداول فراوانی بهره برده شده است . جزئیات مربوطه در صفحات بعد بیان گردیده است.

۴-۲-۱) متغیر های جمعیت شناختی

نتایج آمار توصیفی نشان می‌دهد که ۲/۸۳ درصد از پاسخگویان مرد و ۸/۱۶ درصد زن بوده اند.



نمودار ستونی جنسیت

نتایج آمار توصیفی نشان می‌دهد که ۴/۲ درصد زیر ۲۵ سال، ۳/۴۶ درصد از پاسخگویان در رده سنی ۲۵ تا ۳۵ سال، ۳/۳۳ درصد بین ۳۵ تا ۴۵ سال و ۰/۱۸ درصد بالای ۴۵ سال بوده اند.



نمودار ستونی سن

نتایج آمار توصیفی نشان می‌دهد که ۸/۱ درصد از پاسخگویان دارای تحصیلات زیر دیپلم، ۱/۲۷ درصد ، دیپلم، ۲/۲۱ درصد ، فوق دیپلم، ۸/۴۲ درصد لیسانس و ۱/۷ درصد فوق لیسانس و بالاتر بوده اند.



نمودار ستونی تحصیلات

    1. Organizational Soldier

    1. Organization citizenship behavior

    1. Turnipseed

    1. Organizational Soldier

    1. In-Role

    1. Extra-Role

    1. Batman

    1. Organ

    1. Altruism

    1. Conscientiousness

    1. Sportsmanship

    1. Courtecy

    1. Civic Virtue

    1. Eternal Law

    1. Utilitarianism

    1. Deontological

    1. Justice

    1. Egoism

    1. Katz

    1. Pro-social behavior .

    1. Contextual performance .

    1. Spontaneous behaviors .

    1. Graham

    1. Kahn

    1. Van Dyne et al

    1. Brief and Motowidlo

    1. George and Bettenhausen

    1. O’Reilly and Chatman

    1. Borman

    1. Morrison

    1. Kamdar et al

    1. Lam et al

    1. Allen and Rush

    1. MacKenzie et al

    1. LePine

    1. Whiting et al

    1. Podsakoff

    1. Bettencourt and Brown

    1. Netmeyer et al

    1. Bolon

    1. Burroughts and Eby

    1. Cappeli and Rogovsky

    1. Kim and Mauborgne

    1. Tomer

    1. Chen et al

    1. Moon et al

    1. Sincere Devotion

    1. Ryan

    1. Kidder and Mclean Parks

    1. Empathetic Concern

    1. Role Perceptions

    1. Dovidio et al.

    1. Karambayya

    1. Ethics

    1. Math ethics

    1. George Edward Moore

    1. Locke

    1. Hume

    1. Bentham

    1. Mill

    1. Nietzsche

    1. Dewey

    1. Sartre

    1. “ I “

    1. Accontability

    1. Hellriegel &Slocum

    1. Respect for people

    1. Ledbetter

    1. Thomas Aquinas

    1. Thomas Jefferson

    1. Secular

    1. Immanuel Kant

    1. John Rawls

    1. Robert Nozick

    1. Fournier

    1. Affective Morale

    1. Agreeableness

    1. Positive Affectivity

دانلود متن کامل پایان نامه ارشد – نظریه انسان­گرایان و هستی­نگرها – 7

نظریه­ های رفتاری

مدل اصلی در این دیدگاه نظریه شرطی شدن کلاسیک است که در واقع اشاره به اکتسابی بودن اضطراب دارد۰(الری و ویلسون (۱۹۷۵) معتقدند، برخلاف نظریه روان­پویایی و سایر نظریه­ های صفات شخصیت، که اضطراب را ویژگی همراه با شخصیت می­دانند نظریه­ های رفتاری در پی آن است که وابستگی­های بیرونی مربوط به ایجاد، حفظ و تغییر جنبه­ های شناختی فیزیولوژی و رفتاری اضطراب را تعیین کند.

در این نظریه اضطراب برچسبی است که به پاسخ­های مختلف می­خورد، این پاسخ­ها چنان­چه قبلاً گفته شد ممکن است جنبه گزارش کلامی، برانگیختگی فیزیولوژیکی ‌از رفتارهای آشکار داشته باشند (سیف، ۱۳۸۳).

نظریه­ های زیستی

نظریه­ های زیستی مربوط به اضطراب از چند منبع حاصل شده: مطالعات پیش بالینی انجام شده بر اساس الگوهای حیوانی اضطراب، مطالعات بیمارانی که عوامل زیستی معین در آن ها دیده شده است، اطلاعات روز­افزون محققان در زمینه عصب­پژوهی(نروساین) پایه، و اثرات داروهای روان­گردان در یک سر این طیف این فکر وجود دارد که تغییرات زیستی قابل اندازه ­گیری در بیماران دچار اختلال اضطرابی خود از عواقب تعارضات روانی است، در قطب دیگر طیف نیز این نظر است که وقایع زیستی، اولیه است و تعارضات روانی، ثانویه با آن ها شکل ‌می‌گیرد. در برخی افراد هر دو حالت ممکن است وجود داشته باشد و در افرادی که علائم اختلالات اضطرابی دارند طیفی از درجات حساسیت بر اساس وضعیت­های مختلف زیستی آن ها ممکن است وجود داشته باشد .

آیزنک (۱۹۶۷) می­گوید تفاوت­های فردی در تجربه اضطراب ممکن است ناشی از توارث ساختار ژنی باشد که افراد را مستعد نوسانات هیجانی پایین یا بالا می­سازد. آیزنک این فرایند را به صورت تمایل به نشان دادن واکنش­های خفیف یا شدید به محرک ویژه­ای که می ­تواند موجب ناراحتی و پریشانی فرد شود تعریف می­ کند (سادوک وسادوک ، به نقل از رفیعی و سبحانیان ، ۱۳۸۲).

نظریه انسان­گرایان و هستی­نگرها

انسان­گرایان و هستی­نگرها بر این باورند که این اختلال­های اضطرابی مانند هر اختلال روانی دیگر هنگامی بروز می­ کند که افراد خود را صادقانه موردنظر و پذیرش قرار نمی­دهند و در عوض به افکار و تغییر افکار هیجانات و رفتار خود می­پردازند. این موضع­گیری دفاعی در نهایت آن ها را دچار اضطراب مفرط می­ کند و ناتوانی در نیروهای بالقوه انسانی را در پی دارد (استورا[۳]، به نقل از دادستان، ۱۳۸۶).

نظریه­ های شناختی

در این نظریه عقیده بر این است که امکان دارد خبر موجب بروز اضطراب گردد. در فرآیندهای شناختی دو عامل در بروز پیشامدهای نامطلوب اهمیت دارد.

الف: قابل پیش ­بینی بودن ب: قابل کنترل بودن پیش­آمدهای قابل پیش ­بینی

بک عقیده دارد که اضطراب بیمارگونه از تکرار بیشتر خطر ناشی می­ شود که در آن فرد تهدید را بیش از آنچه واقعاً هست برآورد می­ کند و وقایع ترسناک را بیش از آنچه هست به شانس نسبت می­دهد.

علائم اضطراب

احساس اضطراب دو مؤلفه دارد: با خبر شدن فرد از تغییرات جسمی خود (تپش قلب و تعریق) و با خبر شدن از اینکه عصبی شده است یا ترسیده است. احساس شرم نیز ممکن است به اضطراب دامن بزند: دیگران می­فهمند که من ترسیده­ام. خیلی­ها وقتی می­فهمند که دیگران پی به اضطراب آن ها نبرده­اند یا شدت آن را درنیافته­اند، تعجب ‌می‌کنند .

اضطراب گذشته از اثرات حرکتی (موتور) و احشایی، بر تفکر، ادراک و یادگیری فرد هم اثر می­ گذارد. اضطراب اغلب اغتشاش شعور و ادراک ایجاد می­ کند، نه فقط در درک زمان و مکان، که حتی در درک افراد و معنا و اهمیت وقایع نیز اختلال ایجاد می کند۰(دیویدسون ، به نقل از شمس ۱۳۸۳).

یکی از جنبه­ های مهم هیجان اثری است که بر انتخابی بودن توجه می­ گذارد. افراد مضطرب مستعد آنند که به برخی چیزها در اطراف خود به طور انتخابی توجه کنند و از بقیه آن ها صرفنظر کنند. آن ها با این کار می­کوشند اثبات کنند که اگر دارند موفقیت خود را ترس­آور تلقی ‌می‌کنند، محق­اند و لذا دارند واکنش درستی نشان می­ دهند. اگر آن ها ترس خود را به غلط موجه جلوه دهند، اضطراب­شان با این واکنش انتخابی تقویت می­ شود و ‌به این ترتیب دور باطلی از اضطراب به وجود می ­آید که یک سر آن ادراک آن ها‌ است و سر دیگرش تشدید اضطراب­شان اما اگر برعکس با نوعی تفکر انتخابی به خود اطمینان ببخشند، اضطراب بجای آن ها ممکن است تخفیف یابد و دیگر نتوانند احتیاط­­های لازم را در پیش بگیرند (سادوک و سادوک، به نقل از رفیعی و سبحانیان، ۱۳۸۲).

اضطراب (اعم از کودکان، نوجوانان و بزرگسالان) سه مؤلفه را در بر ‌می‌گیرد. واکنش­های فیزیولوژیک، آشفتگی ذهنی (که اخیراًً بیشتر به عنوان محور شناختی مطرح می­ شود) و واکنش­های رفتاری، هر یک از سه بعد را در ذیل مرور می­کنیم.

توجه ‌به این نکته اهمیت دارد که هر کودک مضطربی تمام نشانه­ های جسمانی یا حتی شکایت­های جسمانی را ندارد. همانند بزرگسالان، در میان کودکان نیز هر اختلال اضطرابی خاص، نشانه­ های معینی دارد، برای نمونه، کودکان با اختلال وحشت­زدگی یا اختلال اضطراب جدایی بیشتر از کودکان با اختلال­های هراس شکایت­های جسمانی را گزارش می­ دهند (لت، ۱۹۹۱،به نقل ازفریادیان،۱۳۹۰).

همچنین کودکان بزرگتر بیشتر از خردسالان شکایت­های جسمانی دارند. افزون بر این حتی کودکان با یک نوع اختلال اضطرابی مشابه، الزاماًً نشانه­ های جسمانی یکسانی ندارند. سردرد و معده درد از شایع­ترین شکایت­های جسمانی در اختلال­های اضطرابی کودکان است. سایر نشانه­ های جسمانی شامل تعریق، دشواری در تنفس، سرگیجه، کرختی یا گزگز کردن دست­ها یا پاها، دردهای قفسه سینه یا تهوع، دردهای عضلانی و شکایات جسمانی مبهم مانند گلو درد می­ شود. به طور کلی مطالعات نشان می­دهد الگوی بنیادین واکنش فیزیولوژیک در نوزادان و کودکان مشابه الگوهای بزرگسالان است.

در نشانگان بالینی اختلال­های اضطرابی بزرگسالی، آشفتگی­های شناختی جزء پایدار آن محسوب می­ شود. در حالی که شناخت­های منفی و غیرانطباقی جزء اختلال اضطرابی کودکی تلقی نمی­ شود. آشفتگی­های شناختی در کودکان با اختلال­های اضطرابی به سن آن ها بستگی دارد. به نظر می­رسد شناخت­های منفی تا پیش از دوره نوجوانی بروز نمی­کند زیرا در دوره نوجوانی است که آن ها می ­توانند افکارشان را گزارش دهند و بازبینی کنند. کودکان تا پیش از ۷، ۶ سالگی نمی ­توانند شناخت­های منفی خودشان را شناسایی کنند، ‌بنابرین‏ به دلیل عدم توان شناختی در خردسالان، جنبه­ های شناختی اضطراب در آن ها یا وجود ندارد یا دست­کم به صورتی­که در کودکان بزرگتر، نوجوانان و بزرگسالان دیده می­ شود بروز نمی­کند.

 
مداحی های محرم